Trà Thiền

Chào quý bạn,


Portland mấy hôm nay mưa nhiều. Khí trời đã bắt đầu lạnh sau ngày lễ Thanksgiving. Trong cái lạnh của mưa, của những ngày đầu lập Đông, bạn và tôi ngồi trong ngôi nhà ấm, uống ly trà cúc nóng, đắp mền xem phim Đại Hàn, còn gì sung sướng và thú vị cho bằng. Bạn nhỉ?

Tôi vẫn nghĩ thú uống trà là một thú vui tao nhã của những bậc thi nhân ẩn sĩ. Nhiều tài liệu đã nói về cái thú tao nhã này. Xin hãy đọc những dòng chữ giới thiệu về thú uống trà của Nguyễn Duy Chính qua Lời Mở Đầu trong bài viết “Trà Tàu và Ấm Nghi Hưng” của ông dưới đây:

“Uống trà tàu vốn dĩ phổ thông thời trước, đến nay đã trở thành hiếm hoi trong xã hội Việt Nam. Thanh niên ngày nay chỉ mường tượng được cái hình ảnh đó qua truyện ngắn của Nguyễn Tuân trong Vang bóng một thời, Những chiếc ấm đất, Chén trà trong sương sớm).
Sách vở viết về trà lại càng ít ỏi. Tại Việt Nam thời trước, ngoài cuốn Vang bóng một thời chỉ lác đác một vài ba cuốn khác. Trà đạo kiểu Nhật thì có bản dịch cuốn Trà Thư (The Book of Tea) của Okakaura Kakuzo của Bảo Sơn
Một tiểu thuyết cũng viết nhiều về thú uống trà là cuốn Trà Thất của Minh Đức Hoài Trinh.
Ở hải ngoại, cuốn Trà Kinh của Vũ Thế Ngọc là một biên khảo tương đối công phu. Ngoài ra, thỉnh thoảng có một đoản thiên nghiên cứu về trà Tầu hay ấm trà đăng rải rác trong tạp chí. Mới đây tôi được đọc bài của Phan Quốc Sơn về ấm Nghi Hưng rất thú vị.
Trong tác phẩm Sống Đẹp, Lâm Ngữ Đường cho rằng uống trà là một phát minh quan trọng nhất trong đời sống. Trà là một phần và cũng là một biểu tượng của sự nhàn nhã, Ông để hẵn một mục để bàn về Trà và Tình Bạn.
Viết về cách uống trà, thưởng thức trà thì Tây Phương có hằng trăm cuốn nhưng phần lớn viết theo cách nghiên cứu một loại thực phẩm. Người Trung Hoa cũng có nhiều sách viết về trà, nghệ thuật uống trà, còn người Nhật thì đưa hẳn lên thành một đạo sống (Trà Đạo).
Riêng Việt nam mặc dầu uống trà rất thịnh hành nhưng lại ít ai để tâm nghiên cứu. Vũ Thế Ngọc, tác giả cuốn Trà Kinh đã ngậm ngùi mà than rằng: “viết về trà thì gần như chưa có ai viết” hoặc “viết vô cùng sơ lược”. Nhận xét đó có lẻ không sai. Và vì thế ông tự cho rằng cuốn sách ông soạn “là quyển sách đầu tiên về nghệ thuật uống trà bằng Việt ngữ tương đối đầy đủ hơn cả” thì cũng không ngoa”.

(Nguồn: Trà Tầu Và ấm Nghi Hưng của Nguyễn Duy Chính)

Tản mạn dông dài về thú uống trà, người viết lại nhớ đến tách trà Triệu Châu dưới đây:

Trà Triệu Châu


Tăng đến tham bái, Triệu Châu hỏi:
- Ông đã từng đến đây chưa ?
- Tăng đáp :
- Dạ đến rối.
- Vào trong uống trà đi.
Lại hỏi một Tăng khác:
- Ông đã từng đến đây chưa?
- Thưa con mới đến.
- Vào trong uống trà đi.
Viện chủ thấy vậy thắc mắc:
Quái! Đến rồi cũng uống trà đi, chưa đến rồi cũng uống trà đi. Tại sao vậy cà?
Triệu Châu gọi:
- Viện chủ.
- Thưa vâng.
- Vào trong uống trà đi.

Bình: Trà Triệu Châu bình đẳng, đối với kẻ cũ người mới đều thể hiện tâm bình thường.
Viện chủ không bình thường mới thắc mắc nên cũng cần uống trà đi.
(Nguồn: Thiền là gì? Gíác Nguyên)

Chúng ta là người tầm thường, chắc chắn sẽ cùng một ý nghĩ như vị viện chủ nói trên vì chúng ta còn cái tâm phân biệt kẻ trước người sau, kẻ lớn người nhỏ. Nhưng với Triệu Châu, một bậc thiền sư chân chính, Ngài đã dùng với cái tâm bình đẳng đối đãi mọi người như nhau, nên với ai Ngài cũng mời ai uống trà là thế đó!

Cũng nhân việc uống trà, người viết xin mời Bạn đọc tiếp một chuyện uống trà khác nữa nhé.

Chén trà Thiền lý

Có một học giả đến hỏi thiền nơi Thiền sư Nam Ẩn.
Sư mang trà ra rót vào chén để đãi khách. Trà tràn đầy ra ngoài mà sư vẫn cứ rót.
Học giả bèn thưa:
- Sư phụ, trà đầy rồi xin ngừng tay lại.
Nam Ẩn đáp:
- Ông có khác chi chén trà này, trong lòng đầy ấp những tri giải, định kiến. Nếu ông không cạn chén trà tri giải nơi mình trước. Ta biết làm sao nói Thiền cho ông nghe.

Bình: Hãy cạn chén trà tri giải của bạn đi. Nếu không, bạn chỉ trông mặt mà bắt hình dong, nhận giặc làm cha. Dầu gặp Phật ra đời khai thị cũng không tỏ ngộ được, đừng nói gì là Nam Ấn.
(Nguồn : Thiền Là gì?)

Hôm nay người viết sẽ đưa quý bạn vào thế giới của Trà qua các bài viết rất hay mà người viết sưu tầm được trên net để quý bạn tìm thấy được một chút gì thiền vị khi uống trà và không chừng bạn và tôi sẽ học được một chút gì về Thiền Trà. Mong lắm thay!

Mời quý bạn đọc thêm một bài viết liên quan đến Thiền Trà dưới đây. Bài viết này rất dài, nguời viết chỉ xin trích dẫn những đoạn văn giản dị, không dùng nhiều từ ngữ Phật pháp cao siêu khó hiểu có thể làm cho người đọc khó có thể lĩnh hội hết được nét đẹp thi vị của Trà trong Thiền, bạn đồng ý chứ ?



TRÀ, THIỀN, NHÂN GIAN CÕI TỊNH

Trà thường có vị đắng, chát, rồi sau đó lẫn vào một chút ngọt ngào, cũng như cuộc đời ai cũng phải trãi qua bao đắng cay chua chát, nhưng nếu vẫn bền gan vững chí, thì cuối cùng rồi cũng gặt hái được những thành quả ngọt ngào của câu chữ “Khổ tận cam lai” còn nếu như không có một chút gì hồi đáp, thì âu cũng là “duyên số” mà thôi.
Hương vị của Trà hàm chứa đầy đủ các chất liệu hương vị của cuộc đời, cho nên thường thì khi còn niên thiếu rất ít có ai thích uống trà, vì vị của Trà không ngọt ngào như tương lai và mơ ước của những người trẻ tuổi, nhưng khi trãi qua hết thảy mọi xúc cảm thăng trầm vinh nhục, được mất có không của cuộc đời, đến tuổi xế chiều, ngồi thưởng thức một chén trà lại là cơ hội để bạn già ôn lại chuyện xưa, để người đi xa nhắc về những kỷ niệm, để bao cuộc đời bể dâu, thăng trầm trôi nổi nối lại duyên xưa.
Khách phong trần nhìn lại cuộc đời của mình, để rồi ăn năn hay tỉnh thức, hoặc giả tự mình vui với chính sự thành công của mình, hay tự an ủi mình trong những gì không được may mắn hay thất bại, người trong nhân gian thấm sâu vị đắng chát hay ngọt ngào của trà là như vậy đó, thưởng thức trà, hương trà trong được mất của thế nhân.
Trà pha với nước như người với cuộc đời, khi thả trà vào nước lá trà lúc nào cũng trôi nổi bềnh bồng, chẳng khác gì ta khi bước vào đường đời nổi trôi chưa có nơi cố định, hoặc giả công việc thời thế chưa đến lúc hanh thông. Rồi màu của trà vị của trà, dần dần đậm lại, như màu sắc cuộc đời trãi qua những thăng trầm thêm kinh nghiệm sống trong ta, vị trà đắng rồi lại ngọt, mách bảo cho ta hương vị của cuộc đời không bao giờ đắng mãi và cũng không có ngọt bùi khi không có sự nổ lực của chính tự thân.
Trà khi pha nổi rồi chìm, đắng chát ngọt ngào không khác cuộc đời được mất hơn thua, vinh nhục, cay đắng, trà vẫn thế không thay hương vị, đời vẫn vậy chưa từng đổi thay, trà vị có chát hay ngọt cũng chỉ có người thưởng thức mới biết được, đời vui hay buồn, vinh hay nhục cũng chỉ có người trãi qua rồi mới cảm nhận được thôi.
Trà được xưng là Trà Đạo vì theo quan niệm của cổ nhân trong trà có ba điều đạo lý.
Điều thứ nhất: trà có vị đắng cay như cuộc đời.
Điều thứ hai: hương của trà thơm như ái tình của cuộc sống.
Điều thứ ba: đắng rồi lại ngọt, như cuộc khổ lại cam qua, trong trà gói trọn bao nhiêu triết lý của cuộc đời, biểu hiện hết thảy ngọn ngành cảnh giới của nhân sanh.
Cuộc đời chẳng khác gì trà khi trải qua ba giai đoạn, nếu được rèn dũa tôi luyện thì phần còn lại đó là trà sẽ là vị ngọt, còn cuộc đời sẽ là sự thành công hay trọn đầy bao ước nguyện.
Trà được người kính trọng bởi vì trà có đầy đủ những gì người muốn có, theo kinh nghiệm của người xưa uống trà có thể huân tập được 10 đức tính như; tán u uất, dưỡng sinh, dưỡng khí, trừ bịnh, lễ giáo, biếu kính, thưởng vị, dưỡng thân, hành đạo, nhã chí. Vì vậy trà được đưa vào Thiền môn vì những tính chất đặc hữu của mình, trải qua sự vận dụng của Thiền định trong trà, đạo của trà thâm nhập vào thế giới của Thiền tư thành Thiền Trà.
Thiền sư đem trà cúng dường Phật, với tâm trọn thành trong niệm cúng dường cảm ân, lấy trà để mời khách là nguyện niệm lân mẫn cúng dường, hai pháp cúng dường, nhưng chỉ trong một niệm hoan hỷ, Phật hay chúng sanh cũng chỉ trong tâm tâm bình đẳng. Lấy trà để cúng dường, ý diễn trà cũng là sắc thân, dùng trà để bổ trợ cho sắc thân đầy đủ thắng duyên tu hành thành Phật. Trong bài Ẩm Trà Ca của Thầy Hiểu Nhiên đời Đường có câu: “uống trà một ngụm điều dứt hôn trầm, tinh thần sảng khoái mãn trần gian, uống thêm ngụm nữa tâm thanh ý tịnh thần tự tại, bổng thấy lòng mình mát rượi như hạt mưa bay, đang sái gội trần gian”.
Trà Thiền chỉ trong chén trà mà ta đang thưởng thức, đây là một câu ngạn ngữ trong cửa Thiền khi nói đến đạo của Trà và Thiền. Thiền sư uống trà, trà trở thành “Thiền”, thế nhân uống trà, trà trở thành “Lễ”, lễ trong ý kính, Thiền trong trong niệm tịnh, kính và tịnh hợp nhất thành tâm thanh tịnh, mà tâm thanh tịnh rồi trần cảnh không hai, thế gian, cõi thiền là một, Thiền sư là khách, khách cũng là thiền, như trà chỉ một vị, khách thiền cảm nhận như nhau, không sai không khác, như vậy là “Trà Thiền một vị, Tăng Tục không hai”.
* Thích Tâm Mãn (nguồn:chùa)
Úi chào! Uống ngụm trà này là chúng ta tỉnh ngay thật vì trong phân tích hoá học, trà có chất caffeine làm chúng ta có thể tỉnh như sáo sậu, giống như khi ta uống cà phê để thức khuya học bài ôn cho các kỳ thi Tú Tài ngày xưa vậy đó. Bởi thế có nhiều người khuyên bạn và tôi không nên uống trà nhiều vào buổi tối, nếu không bạn và tôi sẽ trằn trọc suốt canh thâu, sẽ khong thẻ mơ nhiều mộng đẹp bây giờ.

Chúc các bạn một ngày vui, nhiều sức khoẻ và mọi sự an lành đến với các bạn nhé.

Người giữ vườn Một Cõi Thiền Nhàn

Sương Lam

( Nguồn: tài liệu và hình ảnh sưu tầm trên internet, qua email bạn gửi-MCTN155-Ortb553-12512)


Mời quý bạn xem Youtube Trà THiền do SL thực hiện qua link dưới đây:
http://www.youtube.com/w...YyB5xlc&feature=plcp

Nụ cười Thiền viết bởi các Phật Tử Tây Phương

Tuệ Viên sưu tầm và phỏng dịch


Lời giới thiệu: Khi nói về đạo Phật, người ta thường liên tuởng tới những triết lý thâm sâu và khô khan. Tuy nhiên, đôi khi các Thầy cũng có tính nói đùa trào phúng. Người Tây Phương, nhất là người Mỹ hay có tính hài hước ưa dùng những chữ ý nghĩa bóng bảy để bông đùa vô hại (joke). Sau đây, ta hãy xem những lời lẽ bông đùa của những Phật Tử Tây Phương viết về Thiền. Nếu bạn đọc nào cảm thấy đây là những điều xúc phạm thì vui lòng bỏ qua cho, vì Đạo cũng có những nguồn vui ý nhị riêng của nó.

* Cỗ xe
Bất kể bạn đi xe lớn hay xe nhỏ (1), nếu bạn đậu lại không đúng cách, bạn sẽ bị câu xe đi và phạt vi cảnh.
(1) Nhận xét : Trong danh từ nhà Phật xe lớn là Đại Thừa, xe nhỏ là Tiểu Thừa. Đại ý đây còn có nghĩa là dù ta tu theo Tiểu Thừa hay Đại Thừa, nếu ta tu không đúng cách, thì sẽ nặng nghiệp.
(Arana Dey)

* Tu đạo giống như xây nhà
Bạn phải bắc giàn để xây cất nhà. Khi xây cất nhà xong bạn có còn giữ lại những giàn đó không??2)
(2) Nhận xét: Đây là lời ví kiểu mới hợp với đời sống hiện đại . Lời ví này này giống như lời ví dùng bè vượt qua sông, khi sang đến bờ bên kia , "đáo bỉ ngạn", thì ta có còn mang theo cái bè không?
(Luke C Bairan)

* Cái ngã
Cái "ngã" (3) giống như những ổ gà làm bạn chậm tiến trên con đuờng tới Niết Bàn.
(3) Nhận xét: Đúng! Cái "ta" đúng là những chướng ngại lớn nhất đã cản trở con đuờng tu của chúng ta để đạt tới chốn Niết Bàn thanh tịnh.
(Slug13@aol.com)

* Ăn Chay
Người Á Đông ăn chay thường dùng những rau, đậu, nhưng đa số lại thích nấu món ăn cho có mùi vị giống như những món thịt heo, thịt gà , thịt vịt và gọi tên nó là heo chay, gà chay, vịt chay.
Nhận xét: Quả có đúng như vậy, chúng ta lấy tên các món thịt để gọi món chay. Ăn chay mà vẫn còn vọng tưởng tới các món mặn thì có còn là ăn chay không?
(Allan Adasiak)

* Niết Bàn
Một người hỏi : Niết Bàn là gì? Vị thiền sư trả lời : Là chẳng có gì xảy ra kế tiếp đó.

* Nơi an lành
Người đệ tử : Xin Thầy chỉ cho con nơi an lành tịch mịch.
Thiền Sư : Nếu ta chỉ cho ngươi nơi đó, thì chốn đó không còn an lành tịch mịch nữa.
(Neil Wood)

Giá trị cuộc sống

Hi!Hai sưu tầm & minh họa

Nếu ai đã có lần.

..


Một mình trước biển...

Sẽ thấy con người nhỏ bé làm sao

http://www.khoahoc.com.v...072012/28/contrung1.jpg
nhìn những con sóng dữ thét gào....


Mới hiểu được vì sao mình tuyệt vọng

http://files.myopera.com...og/round7_rain_2412.jpg

Nếu ai đã có lần....
...bất cần sự sống

Hãy đón hạt sương mai trên một cành hoa...


Ngắm nụ cười của lứa đôi mới được làm mẹ, làm cha

http://sphotos-a.xx.fbcd...149035_1302315356_n.jpg
... Sẽ hiểu được vì sao chúng ta cần phải sống...


Nếu ai đã có lần...
...Thấy giữa lòng khoảng trống

http://eva.vn/upload/4-2...-nguoithuba-tam-eva.jpg
Hãy hiểu rằng trong vũ tru kia còn có những lỗ đen...

Lỗ đen - một trong những không gian kỳ lạ nhất của vũ trụ.
...Ai rồi cũng sẽ quen
với những phút giây lòng mình trống vắng...

Beautiful Rain Seen On www.coolpicturegallery.us

Nếu ai đã có lần...
Nghe lòng cay đắng...


...Nghe xót xa sau 1 cuộc chia tay...


Hãy vui lên vì trong cuộc đời này...
Sau mỗi cuộc chia tay là khởi đầu rất mới

Beautiful Rain Seen On www.coolpicturegallery.us

Nếu ai đã có lần...
cảm thấy mình chưa hiểu


thật nhiều điều đang có ở xung quanh...
Hãy cứ cười lên vì đời vẫn màu xanh

Hình ảnh đã đăng
cuộc sống vẫn thú vị khi còn khám phá...

Nếu ai đã có lần...
..sống trong vất vả


...Giữa những dòng đời hối hả trôi nhanh...

http://3.bp.blogspot.com...JXvK4ao/s1600/mua+2.gif
Sẽ thấy yêu sao những phút thanh bình...

Beautiful Rain Seen On www.coolpicturegallery.us
Ngoài khung cửa nghe bình minh chim hót


Nếu ai đã có lần...
...thấy lòng dịu ngọt

http://tiin.vn/medias/4e...0-aaa7-da489dcdfeda.jpg
...Trước một nụ cười, một ánh mắt, một vòng tay...


Chẳng cần tìm khắp đó đây
...vì hạnh phúc đơn giản là vậy đó!
(ST)
Free Image Hosting
Have a Nice day !

10 Bí quyết để giữ tâm bình an.

1- Giảm thời lượng đọc sách báo, xem ti vi.

2- Tránh xa những cuộc đối thoại tiêu cực và người tiêu cực.

3- Đừng ôm ấp hận thù và sự giận dữ. Học cách quên lãng và biết tha thứ.

4- Đừng ganh tị với người khác. Ganh tị có nghĩa là chúng ta có tự trọng thấp, và tự xem mình thấp hơn người khác.Điều nầy một lần nữa làm cho thiếu vắng sự an bình nội tại.

5- Hãy chấp nhận những gì không thể thay đổi.Điều nầy tiết kiệm rất nhiều thời gian, năng lượng và lo lắng.

6- Mỗi ngày chúng ta đối diện với vô số sự phiền phức, sự cáu kỉnh, và những tình trạng ngoài sự kiểm soát. Nếu chúng ta có thể thay đổi chúng,điều ấy thật tốt, nhưng điều nầy không phải luôn luôn có thể thực hiện chúng, phải học gói ghém những thứ như vậy và chấp nhận chúng một cách thân ái..

7- Hãy học kiên nhẫn hơn và tha thứ bao dung hơn với con người và sự việc.

8- Đừng ôm lấy mọi thứ một cách quá cá nhân, một số cảm xúc và vô tư tinh thần là đáng mong ước. Hãy cố gắng nhìn cuộc đời chúng ta và những người khác hơi vô tư hơn và ít liên lụy hơn. Vô tư không phải là dững dưng, thiếu sự thích thú hay lạnh lùng. Nó là khả năng để suy nghĩ và phán đoán công bằng, hợp lý. Đừng lo lắng nếu chúng ta thất bại lần nầy rồi lần nữa trong biểu hiện vô tư. Hãy giữ sự cố gắng .

9- Hãy để dĩ vãng trôi vào quên lãng. Hãy quên đi quá khứ và tập trung vào giây phút hiện tại. Không cần phải khơi dậy ký ức không vui và tự đắm mình trong chúng.

10- Thực hành một số bài thực hành tập trung. Điều nầy giúp chúng ta loại bỏ những suy tư không vui và lo lắng phiền muộn đã đánh cắp tâm tư hòa bình của chúng ta. Hãy thực hành Thiền quán. Ngay cả một vài phút trong một ngày sẽ làm nên sự thay đổi trong đời sống của chúng ta.


Tuệ Uyển dịch theo PEACE
(sưu tầm)

Mời quý bạn xem Youtube về Phật Giáo hay dưới đây

Budda Mantra

Phật Ở Đâu?

Chào quý bạn

Đây là bài thứ một trăm bảy mươi tám (178) của người viết về chủ đề Thiền Nhàn trong khu vườn Một Cõi Thiền Nhàn của trang văn nghệ Oregon Thời Báo.

Bây giờ là Mùa Phật Đản PL 2637. Khắp nơi đều tưng bừng tổ chức đại lễ mừng ngày Phật ra đời. Vợ chồng người viết cũng đã đến chùa Bửu Hưng ở Vancouver, WA để làm công quả và để được nghe Thượng Tọa Thích Tâm Hoàn, trụ trì chùa Giác Hoa Virginia thuyết giảng bài pháp “Đường Vào Ánh Sáng Nội Tâm” và chứng minh buổi lễ Phật Đản.
Buổi lễ được tiến hành trong không khí trang nghiêm, pháp lạc. Mọi người hoan hỷ ra về sau khi dùng tô bún măng chay nóng hổi ngon lành do ban trai soạn chùa Bửu Hưng khoản đãi. Xin cám ơn ban trai soạn chùa Bửu Hưng.

Có lẻ quí vị cũng đồng ý với người viết là mỗi khi chúng ta vào chùa chiêm bái, lễ lạy tôn tượng của Đức Phật và của các bậc Bồ Tát không ít thì nhiều chúng ta thấy tâm hồn mình an tĩnh và ngưỡng phục hạnh nguyện của các Ngài và cố gắng học tập được những đức tính này được chút nào mừng chút nấy chăng?

Hơn thế nữa, mọi sự việc trên đời đều bắt đầu từ ý niệm. Nếu ý niệm tốt lành thì chắc chắn việc làm sẽ gặt hái được chuyện tốt lành, còn nếu bắt đầu bằng một ý niệm xấu thì không nhiều thì ít sẽ đưa đến những hệ quả xấu. Cũng từ những suy nghĩ đó, cho nên người viết muốn đưa những hình ảnh an lạc nơi đất Phật lên đây để chúng ta khởi niệm cái tâm an lạc và từ bi của Đức Phật trong cuộc sống hằng ngày, đừng gây thêm ân oán giang hồ, chia rẻ, sân hận làm chi nữa. Mệt quá!

Người viết được phúc duyên tham dự phái đoàn hành hương chiêm bái Phật tích Ấn Độ trong vòng 12 ngày do công ty du lịch East Sea Travel tổ chức.

Cuộc hành hương chú trọng vào 4 nơi quan trọng mà trong nhà Phật gọi là Tứ Động Tâm. Đó là:

1.- Nơi Đức Phật đản sinh ở vườn Lâm Tì Ni.
2.- Nơi Đức Phật thành đạo dưới cội bồ đề ở Bồ Đề Đạo Tràng.
3.- Nơi Đức Phật giảng kinh Chuyển Pháp Luân cho 5 anh em Kiều Trần Như trong Vườn Lộc
Uyển.
4.- Nơì Đức Phật nhập Niết Bàn ở Vườn Sa La Song Thọ.

Ngoài 4 Phật tích quan trọng này, SL được viếng thăm những Phật tích khác mà chúng ta khi đọc kinh sách thường tụng niệm hay đã đọc qua như Kỳ Viên Tịnh Xá của Ông Cấp Cô Độc và Thái Tử Kỳ Đà dâng tặng, Trúc Lâm Tịnh Xá, núi Linh Thứu, Đại học Nalanda v..v..
Hơn thế nữa SL cũng đã được viếng thăm sông Hằng, con sông thiêng của Ấn Độ, ngôi đền Taj Mahal nổi tiếng ở Agra, có thể nói là một kỳ quan thế giới hiện đại, thủ đô của Ấn Độ v..v...

Sau chuyến hành hương 12 ngày này, SL học hỏi được rất nhiều đìều hữu ích cho đời sống tâm linh trong bước đầu sơ cơ học đạo của mình.

Xin mời quí thân hữu cùng SL Về Miền Đất Phật qua các những nét chính dưới đây:

Vài nét về khu vườn Lâm Tỳ Ni

Lâm Tỳ Ni thuộc quận Rudendehi của Nepal là nơi hoàng hậu Maya sinh thái tử Tất Đạt Đa dưới cây vô ưu. Trước khi đến Lâm Tỳ Ni , SL đã ghé qua Sravasti, tên ngày xưa là Xá Vệ, kinh đô của Vương Quốc Kiều Tất La , vua là Ba Tư Nặc để thăm vườn Kỳ Viên Tịnh Xá do Ngài trưởng giả Cấp Cô Độc dùng vàng trải khắp mặt đất để mua cúng dường cho Đức Phật làm nơi thuyết pháp.
Từ Sravasti, phái đoàn của SL đi xe van 12 chỗ ngồi chạy gần 5 tiếng đồng hồ mới đến biên giới Nepal làm thủ tục nhập cảnh Nepal và phải đi thêm khỏang 1 tiếng đồng hồ nữa mới đến khách sạn Lâm Tỳ Ni ở cách vườn Lâm Tỳ Ni 10 phút đi bộ.

Chúng ta phải mua vé vào cửa để vào vườn Lâm Tỳ Ni ( khoảng 10 USD). Trong khu vườn thiêng có đền thờ hoàng hậu Maya được xây dựng từ thế kỷ thứ ba trước công nguyên, bên trong có phiến đá khắc họa sự tích Đức Phật Đản Sinh. Bên ngoài đền có trụ đá của vua A Dục mà mãi đến năm 1896 mới được tìm thấy lại trong cuộc khai quật do nhà khảo cổ người Đức, tiến sĩ Alois Fuhrer phụ trách. Tuy nhiên phải đợi đến nằm 1967,vùng Lâm Tỳ Ni mới được thế giới chú ý đến khi ngài U Thant, Tổng thư ký Liên Hiệp Quốc đến viếng Phật tích và tiến hành Lễ khai mạc Chương trình Phát triển Lâm Tỳ Ni. Hiện tại đã có hơn 13 quốc gia đóng góp tài chánh cho kế hoạch phát triển này và xây dựng các ngôi chùa nằm rải rác xung quanh khu rừng thiêng Lâm Tỳ Ni như chùa của Nhật Bản, Đại Hàn, Trung Quốc v..v…do chính phủ các nước đó tài trợ việc xây cất. Riêng Việt Nam Phật Quốc Tự ở Lâm Tì Ni thì lại do Thầy Huyền Diệu và các phật tử Việt Nam ở khắp thế giới đóng góp xây dựng. Thật là một công tác Phật sự đáng được tán thán!
Trong vườn thiêng Lâm Tỳ Ni còn có hồ nước Pushkarni, mà theo huyền sử là nơi rồng hiện ra tắm Phật. Bên cạnh hồ là một cây bồ đề to lớn treo đầy những lá phướng của phái đoàn hành hương Tây Tạng. Phái đoàn hành hương của Sri Lanka trong đống phục màu trắng đang quì khấn lạy cung kính trước trụ đá của vua A Dục và trước cội bồ đề.

Người viết cũng đã có phúc duyên gặp được Thầy Huyền Diệu, người đã có công xây dựng hai ngôi chùa Việt Nam Phật Quốc Tự, một ở Lâm Tì Ni bên Nepal, và một ở Bồ Đề Đào Tràng bên Ấn Đô. Người viết có đến viếng ngôi chùa Việt Nam Phật Quốc Tự của Thầy Huyền Diệu ở Lâm Tì Ni bên Nepal. Tại nơi đây Thầy Huyền Diệu đã nuôi và chăm sóc được gần 10 con chim hồng hạc vì dân chúng ở nơi đây biết thầy Huyền Diệu yêu quí loài chim hạc này nên mỗi khi gặp chú chim mồ côi vì cha mẹ chim bị rắn cắn hay chó sói vồ chết, họ bèn đem đến cho Thầy nuôi. Khi người viết đến thăm chùa thì được may mắn thấy được 2 con chim hồng hạc Thầy đang nuôi vì đây là loài chim hiếm quý đang trên đà tuyệt chủng.

Khi phái đoàn của chúng tôi đến VNPQT ở Lâm Tì Ni thì không gặp thầy Huyền Diệu vì Thầy phải về lại Ấn Độ để tiếp đón và hướng dẫn phái đoàn hành hương từ bên Úc sang. Tôi tự nhủ trong lòng: nếu có duyên thì sẽ gặp được Thầy, người mà SL hết lòng ngưỡng mộ qua hạnh nguyện cao đẹp của Thầy, thì quả nhiên, SL khi đi thăm viếng sông Hằng thì lại được gặp Thầy phải đụt mưa trong một cái ghat (bến sông) ở sông Hằng. Ấy có phải là là một duyên lành hay không, vì bờ sông Hằng có rất nhiều Ghats để khách hành hương thăm viếng thì tại sao tôi lại được đụt mưa cùng một ghat với Thầy Huyền Diệu để được gặp Thầy như lòng mong ước?
Bởi thế câu nói: “Hữu duyên thiên lý năng tương ngộ, Vô duyên đối diện bất tương phùng” đôi khi cũng đúng đấy, Bạn nhỉ?

Ở bên Mỹ cũng có nơi tổ chức hành hương Ấn Độ, đôi khi do các Thầy đứng ra tổ chức. Nếu các bạn có ý nguyện muốn đi hành hương Ấn Độ thì có thể chờ cơ duyên này từ tháng 12 đến tháng 3 năm sau mà thôi vì sau tháng ba, Ấn Độ rất nóng nên công ty East Sea Travel không có tổ chức đi Ấn Độ được mà chuyển sang hành hương Tứ Đại Danh Sơn ở Trung Quốc.

Trong một dịp khác, người viết sẽ kể cho bạn nghe về các nơi còn lại của tứ động tâm nhà Phật bạn. Xin hãy ráng chờ nhé. “Smile”

Nhân ngày ra đời của đấng cha lành của người Phật tử. Người viết xin mời quý bạn đọc bài viết dưới đây được người viết sưu tầm trên internet đem về đây chia sẻ với quý bạn.

Phật ở đâu?


Thuở xưa, có anh chàng đọc kinh nghe nói về Phật, thích lắm, quyết định đi tìm gặp Ngài cho bằng được. Anh chàng khăn gói quả mướp ra đi. Sau khi trải qua không biết cơ man nào là núi sông, thành phố, hầm hố gian nguy hiểm trở... Chàng vẫn chưa gặp được Phật giống như hình dạng trong Kinh đã diễn tả.

"Thân Phật sắc vàng, cao một trượng sáu, đầy đủ ba mươi hai tướng tốt, tám mươi vẻ đẹp, hào quang chói sáng. "

Một hôm tại một sườn non, chàng trai tình cờ gặp một cụ già râu tóc bạc phơ, cốt cách siêu phàm, mừng quá, chàng khẩn khoản:

- Thưa cụ, cụ có biết Phật đang ngụ ở đâu không... Xin chỉ dùm cho con với.

Ông lão mĩm cười:

- Ồ! Chỗ nào mà không có Phật... Trên quãng đường vừa qua, chả lẽ con không gặp được Ngài ư?.

- Thưa cụ, trên đường đi con đã từng gặp vô số người, nhưng đều là hạng phàm phu tục tử cả. Con chưa từng thấy người nào có được vài tướng tốt như trong kinh đã mô tả về Phật cả.

Ông cụ cười ha hả:

- Cháu ngốc nghếch thật, cháu không biết rằng cái thân đầy đủ ba mươi hai tướng tốt và tám mươi vẻ đẹp đó người Ấn Độ đã đốt thành tro và chia nhau xây tháp thờ cúng cả rồi ư?

- Thưa, thế thì Phật chết rồi sao?

- Hiện giờ Đức Phật đang phân thân ở khắp mọi nơi. Ngài cũng mang thân tốt và xấu như chúng sinh vậy. Con có còn muốn gặp Ngài nữa không?

- Thưa, dù bất cứ với hình dáng nào, nếu đích thật là Ngài thì con vẫn vô cùng khát ngưỡng.

- Vậy thì, để ta mách nước cho con nhé... Con hãy quay về, trên đường về nếu con gặp người nào mang guốc trái ở chân phải, guốc phải ở chân trái thì người đó chính là một hóa thân của Phật. Hãy thừa sự và cúng dường vị Phật ấy như trong kinh đã dạy.

Chàng trai hối hả quay về. Suốt quãng đường dài, chàng không gặp Đức Phật nào mà hình dạng như cụ già diễn tả. Chán nản, chàng đi luôn về nhà. Trời đã khuya, bà mẹ còn chong đèn ngồi đợi con. Nghe tiếng gọi cửa bà mừng quá, quờ quạng tìm đôi guốc rồi chống gậy tất tả ra mở cửa.

Chàng trai thấy mẹ tiều tụy, nước mắt chảy dài trên đôi má nhăn nheo, mang lộn chiếc guốc trái qua chân phải, guốc phải sang chân trái. Chàng ôm chầm lấy mẹ nghẹn ngào: "Ôi Đức Phật yêu quí của con.”

( Nguồn: Posted 5th January 2011 by Tôn Thất Khoa)
Xin được mượn những lời thơ dưới đây để làm kết luận cho bài tâm tình hôm nay của người viết.


Lời Chúa, Phật như suối từ ngọt mát
Chúa giáng trần hay là Phật đản sinh
Để dạy ta sống với một chữ Tình:
“Tình Nhân Loại với Thiện Tâm sẵn có”

Chữ Phúc Đức chúng ta đều hiểu rõ
Khi con người sống đạo đức thiện tâm
Thì phúc duyên là dòng nước chảy ngầm
Mang an lạc, thiện lành cho ta đó!

( Nguồn: Thơ Sương Lam)

Chúc các bạn một ngày vui, nhiều sức khoẻ và mọi sự an lành đến với các bạn.

Người giữ vườn Một Cõi Thiền Nhàn

Sương Lam


(Nguồn: tài liệu và hình ảnh sưu tầm trên internet, qua email bạn gửi-MCTN178-ORTB576-6113)

Mới quý vị uốn gmột ngụm trà thiền qua youtube SL thực hiện dưới đây. Xin click vào hình sẽ xem được Youtube



http://www.youtube.com/watch?v=IActYyB5xlc

Chào quý bạn

Đây là bài thứ một trăm tám mươi tám (188) của người viết về chủ đề Thiền Nhàn trong khu vườn Một Cõi Thiền Nhàn của trang văn nghệ Oregon Thời Báo.

Năm nay mùa hè ở Mỹ hình như nóng hơn mùa hè các năm trước. Portland là xứ mưa hết 300 ngày một năm thế mà nhiệt độ ngoài trời có ngày hơn 90 độ rồi. Trời nóng thì ai cũng thích đi vào các mall để hưỏng ké không khí mát lạnh của máy điều hoà không khí bự chảng của các mall. Chỉ có người không còn trẻ nữa là tội nghiệp nhất vì có nhiều người không biết lái xe hay không dám lái xe phom phom dạo phố như ngày xưa nữa vì thị lực và phản ứng không còn nhanh như hồi còn trẻ nữa như người viết, thôi thì ở nhà xem phim truyện Đại Hàn cho đỡ buồn vậy.

Thật tình mà nói bây giờ người viết không thích ôm máy truyền hình xem phim nhiều như ngày xưa vì tôi cũng đã qua cái tuổi trái tim thổn thức với những mối tình tuyệt đẹp thơ mộng như trong Tivi nữa. Đôi khi người viết còn nói đùa với ông xã rằng: Cứ cho hai nhân vật chính lấy nhau đi thì mối tình sẽ hết đẹp ngay tức khắc vì những thực tế trong cuộc sống hôn nhân đôi khi làm người ta vỡ mộng đấy bạn ạ! Người viết cũng không thích xem phim bạo lực hay phim ma Halloween nữa vì không muốn hình cảnh máu đổ thịt rơi, ma quái ám ảnh mãi trong đầu. Tuy nhiên, tối đến tôi cũng cùng chàng cùng ngồi xem phim chiếu trên SBTN cho có chút tình điệu tuổi không còn trẻ nữa một tí, kẻo chàng quên tuốt luốt rằng “bên anh luôn có em” bây giờ. Smile! Khi xem phim, người viết đã học được nhiều bài học rất hay, xin được chia sẻ với các bạn nhé.

Chúng ta thường chấp nhận mỗi ngườì có một số phận cuộc đời khác nhau. Có người giàu sang, có người nghèo khó. Có người có nhan sắc có thể đi dự thi hoa hậu phu nhân hay hoa hậu áo dài được và cũng có người có nhan sắc của một “nguời đàn ông không đẹp trai” như Thị Nở trong truyện Chí Phèo của Nam Cao ngày xưa. Có người lương thiện và cũng có người độc ác. Có người hiền lành và cũng có người dữ dằn…

Trong truyện Kiều, Nguyễn Du cũng đã phải thốt lên:

“Ngẫm hay muôn sự tại trời
Trời kia đã bắt làm người có thân
Bắt phong trần, phải phong trần
Cho thanh cao mới được phần thanh cao”

Nhưng khi xem bộ phim Đông Siêu Phục Thù chiếu trên đài SBTN vào tháng 5 vừa qua, người viết rất tâm đắc với lời dạy của Thần Kiếm Kim Quang Trạch dạy cho học trò Bách Đông Siêu: “Định mệnh tốt hay xấu là do mình tạo nên” khi chàng thanh niên này quá mệt mỏi vì những thất bại trong cuộc đời nên đã muốn buông xuôi chấp nhận số mệnh mà ông trời đã ban cho.
Cũng nhờ nghe theo lời dạy quý báu đó mà Đông Siêu đã khắc phục mọi khó khăn, quyết tâm luyện tập kiếm pháp, sống cuộc đời nhân ái nên cảm hóa được tên ma đầu Hắc Sơn của Hắc Sát Hội và cuối cùng đã chiến thắng được kẻ gian ác Hồng Đại Thụ. Còn người bạn Liểu Dân của Đông Siêu vì đã chọn sai sư phụ và hưóng đi của cuộc đời trong vai trò Thiên Vương của Hắc Sát Hội nên cuối cùng phải buông tay chịu chết dưới lưởi kiếm của Đông Siêu để chấm dứt những sai lầm của mình.
Nhà Phật đã dạy tất cả là do duyên nghiệp với thuyết Nhân Quả. Làm việc thiện lành thì đã tạo được nghiệp lành và sẽ được hưởng phúc báo tốt. Làm việc độc ác thì đã tạo nên nghiệp ác và sẽ bị nhận lảnh kết quả nghiệp tội xấu.

Nhà Phật cũng đã dạy thêm rằng: Nếu chúng ta tu hành chân chính, cải tà quy chánh thì chúng ta có thể chuyển được nghiệp. Ngài lấy một thí dụ: Một nắm muối nếu hòa tan trong một ly nước thì uống không được. Nhưng nếu hòa tan trong một bể nước thì có thể uống đưọc. Ta thấy việc ác như nắm muối, còn tu hành như bể nước có thể hóa giải nắm muối (Tu là chuyển nghiệp: Hòa Thượng Thanh Từ).
Có lẻ Tố Như tiên sinh cũng đồng ý với quan điểm Tu là chuyển nghiệp này, nên khi Kim Trọng khuyên Kiều, tiên sinh đã viết:

“ Xưa nay nhân định thắng thiên cũng nhiều”

( Nguồn: Trích trong Đạo Phật và Truyện Kiều- Tâm Huệ Đỗ Hoài Nam)

Nhà Phật cũng dạy: Tâm là chủ mọi sự việc trong đời. Mời quý bạn đọc câu chuyện Thiền dưới đây để thấy rằng cảnh giới Thiên đường hay Địa ngục là do tự cái Tâm ta tạo ra trong cuộc sống hiện tại chứ không phải đợi đến lúc chết đi rồi mới có.

Địa Ngục, Thiên Đường

Tướng quân đến Thiền sư Bạch Ẩn hỏi:
Thực sự có thiên đường địa ngục không?
Bạch Ẩn hỏi:
- Ông làm gì?
Tướng quân đáp:
- Tôi là một danh tướng.
Bạch Ẩn cười to:
- Ha ha ha! Một kẻ ngu si như ông mà làm tướng à! Ta trông ông giống tên đồ tể sát nhân.
Tướng quân tức giận rút kiếm hét lớn:
- Cái gì? Hãy xem ta lấy mạng của ngươi.
Bạch Ẩn thản nhiên nói:
- Đó, cửa địa ngục mở rồi, ông thấy không?
Tướng quân thu gươm về xin sám hối:
- Bậy quá! Xin Thầy tha cho sự lỗ mãng của con.
- Tốt lắm! Cửa thiên đàng do đây mà rộng mở.

Lời bình: Thiên đường hay địa ngục không phải cảnh giới sau khi chết mới có, mà chính nơi hiện tại. Niệm ác vừa dấy, cửa địa ngục rộng mở. Niệm thiện vừa khởi, cảnh thiên đường hiện tiền. Phải biết tất cả do Tâm tạo.

(Nguồn: Thiền là gì? Biên soạn Giác Nguyên)

Người viết xin được chia sẻ thêm một bài viết hay hay khác do một người bạn vừa mới gửi đến hôm nay.

Một Sự Chọn Lựa Giữa Nhân Ái, Tài Phú và Thành Công

Vào một buổi chiều mùa đông giá lạnh, từ trong căn nhà, người Vợ trông thấy như có thấp thoáng bóng ai đó đang đứng ở trước cửa nhà. Người Vợ mở cửa bước ra ngoài, và nhìn thấy có 3 cụ già tóc bạc phơ đang ngồi ngay cửa của nhà mình. Nhìn thấy họ có vẻ xa lạ, chắc là những người từ phương xa qua đường dừng chân lại đây trong khi chưa tìm được chỗ trọ. Thấy tội nghiệp, người Vợ liền lịch sự lên tiếng mời:
"Chào quý cụ, tuy tôi chẳng biết quý cụ từ đâu đến, nhưng chắc quý cụ cũng đã rất mệt vì cuộc hành trình, và chắc cũng đã đói lắm rồi, kính mời quý cụ vào trong nhà tôi nghỉ ngơi và ăn chút gì lót dạ cho nó đỡ đói".
3 cụ già đồng thanh lên tiếng hỏi:
"Xin hỏi, Ông chủ nhà có ở nhà không?"
Người vợ nhanh nhẹn trả lời:
"Dạ thưa quý cụ, chồng tôi đi vắng ạ."
3 cụ già bèn nói:
"Thế thì chúng tôi không vào nhà được".

Ðến tối, khi người chồng về tới nhà, người Vợ bèn đem câu chuyện 3 cụ già trước cửa nhà kể lại cho Chồng nghe. Nghe xong, nguoi chong bèn bảo Vợ:
"Thật tội nghiệp cho họ. Vậy thì bây giờ em ra bảo họ, anh đã về tới nhà đây rồi, và mời họ vào nhà nghỉ ngơi."
Người Vợ đi ra ngoài cửa và mời 3 cụ già vào nhà.
3 cụ già đồng thanh trả lời:
"Chúng tôi không thể đồng loạt cùng vào nhà".
Người Vợ bèn hỏi:
"Tại sao vậy?"
Một cụ già trong nhóm bèn lên tiếng giải thích, vừa giơ tay chỉ từng cụ già và giới thiệu:
"Cụ này là người giàu có, tên là Ðặng Tài Phú, cụ kia là một người thành công lẫy lừng tên là Ðặng Thành Công, còn tôi là người chuyên về việc bác ái có tên là Ðặng Nhân Ái", nói đoạn, cụ già ngước nhìn bà chủ nhà và nói tiếp: "Bây giờ bà hãy vào thương lượng với chồng bà, trong 3 người chúng tôi, gia đình bà muốn mời người nào vào trong nhà?"
Người Vợ bèn vào nhà và kể lại cho Chồng nghe tất cả mọi chi tiết. Nghe xong, người chồng vui mừng khôn tả và bảo Vợ:
"Thì ra là như vậy, thế thì chúng ta hãy mời cụ Giàu Có (Tài Phú) vào nhà!"
Nghe chồng nói, người Vợ không đồng ý nên nói:
"Này Anh, hay là chúng ta mời cụ Thành Công vào nhà được không anh?"
Cô Con Dâu trong nhà nãy giờ nghe được câu chuyện hai vợ chồng đang thảo luận, bèn lên tiếng góp ý kiến:
"Thưa Ba Mẹ, chúng ta nên mời cụ Nhân Ái vào nhà có hay hơn không?"

Nghe thế, nguoi chồng bèn bảo Vợ:
"Vậy thì em hãy ra mời cụ Nhân Ái vào nhà nghỉ ngơi"
Người Vợ nghe lời Chồng, đi ra cửa nói với 3 cụ già:
"Thưa quý cụ, trong quý cụ ai là cụ Nhân Ái, gia đình chúng tôi rất hân hoan mời cụ vào nhà ạ?"
Nghe bà chủ nhà nói xong, cụ Nhân Ái bèn đứng lên và chuẩn bị đi vào nhà. Hai cụ già kia cũng đứng lên theo và cùng tiếp bước vào nhà. Người Vợ thấy thế thì ngạc nhiên nên lên tiếng hỏi cụ Thành Công và Cụ Tài Phú:
"Nghe lời quý cụ bảo, gia đình chúng tôi đã lựa chọn kỹ và quyết định là mời cụ Nhân Ái vào nhà, tại sao bây giờ cả 3 cụ đều đồng ý vào nhà rồi vậy?"
Cụ già lớn tuổi nhất trong nhóm lên tiếng giải thích:
"Nếu quý gia chủ mời cụ Thành Công hoặc cụ Tài Phú vào nhà, thì 2 cụ còn lại sẽ không vào, nhưng nếu quý gia chủ mời cụ Nhân Ái vào nhà, thì bất kể cụ Nhân Ái bước đi đâu chúng tôi đều cất bước đi theo. Ở đâu có Nhân Ái thì ở đó có Tài Phú và Thành Công".

Thưa các bạn, nghe xong câu chuyện, chắc các bạn cũng đã có những quyết định riêng tư cho đời mình, chuẩn bị để mời cụ Nhân Ái, cụ Tài Phú hay cụ Thành Công rồi nhỉ?
(Nguồn: email bạn gửi. Cám ơn MN nhé)

Chúc các bạn một ngày vui, nhiều sức khoẻ và mọi sự an lành đến với các bạn.

Người giữ vườn Một Cõi Thiền Nhàn

Sương Lam

(Nguồn: Hình ảnh và tài lệu sưu tầm trên internet, qua email bạn gửi-MCTN188-ORTB586-8813)

Mời click vào link dưới đây để xem Youtube Đườn g Về - Nhạc hay
http://www.youtube.com/w...ure=em-share_video_user

Nghe giọng oanh vàng của chị Sương Lam:

https://www.youtube.com/watch?v=qedn7gNsAXQ

Chị SL
Một chút bụi hồng ...