Lọt sàng xuống nia

Ba Tê

Cái sàng đan bằng nan tre và đan thưa ra để sàng gạo. Khi sàng qua sàng lại (chứ không phải xàng xê đâu nghen ) thì hạt tấm rớt xuống phía dướii là cái nia ( to hơn, thường để phơi rau, quả v.v...) còn hạt thóc thì gom về một phía để người ta lượm ra .

quote:

---

Gởi bởi Phượng Các

Lọt sàng xuống nia

Ba Tê

Cái sàng đan bằng nan tre và đan thưa ra để sàng gạo. Khi sàng qua sàng lại (chứ không phải xàng xê đâu nghen ) thì hạt tấm rớt xuống phía dướii là cái nia ( to hơn, thường để phơi rau, quả v.v...) còn hạt thóc thì gom về một phía để người ta lượm ra .

---

Và có ý nói đến quyền thế, hiện kim, hiện vật v.v truyền cho nhau, xoay vòng cho nhau trong gia đình hay trong một nhóm người có quen biết .

Thí dụ:

"Tiền bán TTPNV không vào quỹ từ thiện cũng vào quỹ in sách, lọt sàng xuống nia chị ạ, không mất đi đâu hết á"

Lù khù có ông cù độ mạng, cù chính là Cù Đàm, tức Gotama, tên của Phật Thích Ca.

(theo một bài giảng của ni sư Trí Hải)

Cù Đàm là tiếng của người Nam, khá xưa.

quote:

---

Gởi bởi PC

Khí hậu tuyệt vời, kinh tế hùng mạnh, công ăn việc làm dễ kiếm nhưng được trả lương cao, cho nên California thu hút mạnh đối với mọi người và người ta hay nói đuà với nhau là “Cali đi dễ, khó về”, có nghĩa là nếu ai đã bỏ California mà ra đi, vì bất cứ lý do gì, thì ngày về lại sẽ vô cùng khó khăn…

http://www.calitoday.com...e250d7ab061bdec04f5d2b9

Xưa nay tôi lại nghe và hiểu là thành ngữ đi dễ khó về nghĩa là tới nơi đó thì dễ nhưng khó mà rời khỏi nơi đó để về (lại chỗ xuất phát). Nghĩa ở câu trên đây là đi tới Cali thì dễ nhưng mà khó mà rời nó vì bị ràng buộc điều gì ở Cali.

---

Thêm một nhân vật dùng từ với ý ngược lại ?

Trong khi ở cái link trên giải thích tại sao con dê có số 35, câu hỏi khác là tại sao lại gọi những ông có tính trăng hoa là dê xồm mà không phải hổ xồm hay sư tử xồm?

Xin bấm vào đây:
http://www.phunuviet.org...OPIC_ID=4265&whichpage=3

Thật không có gì qua được cuốn Phượng Các Bách khoa Toàn thư hết á!

chuyện mèo chuột


Mèo và chuột vốn xung khắc nhau. Mèo bắt chuột, chuột sợ mèo. Có lẽ vì vậy mà lịch tàu dùng Chuột và Thỏ để tượng trưng cho năm Tí và Mão, chứ không dùng Chuột và Mèo như lịch ta chăng ? Muốn nói gì thì nói, ai cũng phải đồng ý là mèo và chuột ghét nhau. Có chắc là mèo chuột lúc nào cũng ghét nhau không ? Nếu ghét nhau thì tại sao người miền Nam lại gọi chuyện yêu đương của trai gái là... chuyện mèo chuột. Yêu nhau như ... mèo yêu chuột à? Giễu dở !
Không phải giễu và cũng không dở đâu.

Người xưa nghiêm túc lắm. Các vị tiền bối cũng nghĩ rằng mèo và chuột không thể dung dăng dung dẻ, chung sống hoà bình với nhau được. Các cụ chỉ muốn dạy con cháu rằng khi nào mèo và chuột bỗng dưng rửng mỡ ăn nằm với nhau, quấn quýt bên nhau thì... Chu choa, tụi bay phải coi chừng. Đấy là một dấu hiệu đáng lo ngại. Đáng lo như chuyện lí trưởng... ngồi hầu trà thằng mõ. Đáng ngại như chuyện quan huyện mời Thị Mẹt vào dinh ăn uống. Người xưa gọi mấy sự cố này là chuyện miêu thử đồng miên (mèo chuột cùng ngủ... mí nhau). Thành ngữ ám chỉ việc người trên và người dưới cùng nhau mưu làm việc gian. Lí trưởng và thằng mõ đang mưu tính hại người nào đây ? Quan huyện và Thị Mẹt gặp nhau nếu không phải để đấm bóp tay chân thì cũng là để đú đởn miệng lưỡi gì đây ?

Chuyện miêu thử đồng miên của phong kiến được bà con trong Nam cải biên thành chuyện mèo chuột của trai gái.

- Thằng Út mới mèo được con Năm.

- Ủa, té ra thằng Út không phải là mèo của con Tám sao?

Tại sao phương ngữ miền Nam lại gọi người tình, cả trai lẫn gái, là " mèo"?

Xưa kia, Khổng giáo quan niệm rằng liên hệ trai gái phải được sự thoả thuận, sắp đặt của cha mẹ đôi bên. Cô cậu nào tự ý đi tìm hiểu nhau, chẳng hạn như cô Kiều ban đêm đi gặp Kim Trọng, là vượt ra ngoài vòng lễ giáo. Xã hội xưa không chấp nhận những cuộc tình "vụng trộm, gian dối " như vậy. Trai gái yêu nhau lén lút là một trường hợp miêu thử đồng miên. Vì vậy mà giới bình dân mới gọi chuyện trai gái là chuyện mèo chuột. Người tình được gọi là mèo.

http://chimviet.free.fr/30/nddg094.htm

Tuyệt cú mèo

Thành ngữ này có lẽ ông Duyên Anh dùng trước (hay dùng nhiều nhất) trong truyện của ông. Theo PC thì đây thuộc dạng thêm đuôi cho "sướng miệng". Trong văn chương cổ có dùng chữ tuyệt cú, có nghĩa là câu rất hay, hay tuyệt. Ông Duyên Anh thêm chữ mèo để đi với cú theo nghĩa con cú mèo, không còn nghĩa cú là câu nữa.
Mô hình thêm đuôi này chúng ta còn thấy ở các câu nói như: ố là la con lạc đà, hay hết xẩy con cào cào chẳng hạn.