CBKU tt
[b]
THỬ LÒNG

[blue]Có mấy cháu đến chùa Từ Quang tu học một thời gian. Trong chùa có Bà Năm cũng vào chùa tạm trú để niệm Phật. Bà Năm rất khó tánh. Không ai biết mà chiều theo bà được! Bà thường rầy la, trách cứ các cháu ( nhất là mấy đứa cháu gái ). Chúng nó phiền muộn than thở mãi!

Ông trụ trì thường khuyên bảo bà, nhưng tre già khó uốn!

Bác hai thương xót các cháu vì mến mộ đạo đức mới đến đây học hỏi, mà phải chịu cảnh ray rứt buồn phiền này!

Một hôm Bác đến cốc mấy cháy để khuyên nhủ:

_Người tu nhờ những cái bất như ý, những sự va chạm, khó khăn để có dịp soi rọi lại lòng mình mà tu sửa, Mình tu, không lẽ ra ngòai xóm chọc cho thiên hạ mắng mình để mình tu! Thôi sẳn có "Bà Năm rắc rối" đây mình tu với bả đi, khỏi mắc công chọc người khác.

Nhờ lời khuyên có vẽ "têu tếu" đó mà mấy cháu mát mẻ suốt thời gian tu học ở chùa. Mỗi lần bà Năm rắc rối rầy la gì đó, thì mấy cháu nhìn nhau cười cười là hết chuyện

Ở trong cái forum này thì ai là người giống bà Năm đây ta?

quote:

---

Gởi bởi tonka

quote:

---

Gởi bởi Phượng Các

Ở trong cái forum này thì ai là người giống bà Năm đây ta?

---

Bác Hai Sanh thì em không biết, chớ bà Năm...trầu thì đầy ra hè

---

Cảm ơn LH cho đọc những bài trên đây. Mời LH và tất cả uống trà.

Chúc LH & tất cả ACE đều an vui.
7_DT

quote:

---

Gởi bởi LanHuynh

CBKU tt

Tự Do và Trói buộc
[size=5]
Có người thắc mắc làm phước thiện có bị trói buộc phước báo của mình?

Bác nói:

_Mình được tự do trong nghiệp lành, chứ không được tự do trong nghiệp ác.

Ví dụ số mình được phước báo mạnh khoẻ, sống lâu, mà mình không muốn sống thì tùy ý (Đây là chỉ ví dụ mà thôi, vì trong Đạo Phật không chấp nhận nghiệp sát sanh, nhất là tự vẫn).Hay mình đang giàu có mà không muốn giàu thì có quyền bỏ đi dễ dàng. Ngặt mình đang đau ốm hay nghèo khổ mà mình không muốn cũng chẳng được. Vì lẽ đó mà chư Phật Tổ dạy mình " Phải làm lành, làm phước" là vậy. Nghiệp lành đã không trói buộc được mình, mà nó còn giúp mình tiến nhanh trên đường đạo nữa.

---

Mấy câu đơn sơ mà thấm thúy lắm LH ơi !
Chẳng như 7 đã sống trong lâu đài - dinh thự- không thích nữa đã được "tự do bỏ đi" - còn cái 7 chỉ thích sống tới 50 tuổi thôi mà sao không tùy tiện "thay xác" được đây ? Nó kéo dài quá rồi
Đã học Đạo thì tự vẫn ko có nữa. Thế là phải chấp nhận... Vì quả nghiệp còn nặng nên phải ở lại trả có đúng ko ?
Hiện giờ 7 không có vướng víu trách nhiệm cái gì nữa trên cỏi đời này - Xem như 7 đã lamé tròn một người con - và cũng đã làm tròn phận làm mẹ. Bây giờ sống một mình - ngày qua ngày trông cho thay cái xác hay "bệnh hoạn" này. 7 chỉ nói thay xác, rồi trở lại đây - chứ không bỏ trần gian đi luôn đâu.
Chúc t-át cả bình an - hạnh phúc
7_DT_vdn

CBKU TT

SẠCH VỌNG CHẾT CÒN GÌ

Sư Giác Thanh có xem qua Tòng Lâm cổ Tích của bác Hai và sư thích lắm. Một hôm, Sư ghé thăm người bạn của Bác:

Sư nói:

_Tôi tin tưởng Bác Hai Như Sanh kiếp nầy sẽ sạch vọng.

Người kia kể lại cho Bác nghe, bác cười nói:

_ Người ta sống nhờ có Ba cái vọng, sạch vọng chết còn gì!

Ít lâu sau gặp lại sư, bạn Bác thuật lại câu trên của Bác cho sư nghe. Nghe qua Sư cười nói:

_ Bác Hai nói vậy tôi hiểu," Kính gởi Bác một thoi"

quote:

---

Gởi bởi Việt Dương Nhân
7 chỉ nói thay xác, rồi trở lại đây - chứ không bỏ trần gian đi luôn đâu.

---

Chị 7 ơi,
Ai nấy nhờ đức A Di Đà rước về cõi Cực Lạc cả rồi, trong đó có cả Mẹ chị, vậy mà chị lại đòi ở lại trần gian này thì chị ở một mình chị đó nha!

Cám ơn chị LH giải thích.
Vậy xin chị nói thêm "Ba cái vọng" mà bác Hai nói ở đây là ba (3) thứ vọng tưởng khác nhau hay chỉ là một cách nói của người miền nam diễn tả chung chung "Ôi, ba cái thứ này" hoặc "ba cái kia"

Chị 7 ơi, 60 mà đâu đã già.... Nếu chị có cái gene của Mẹ chị thì có thể chị còn trước mắt tới 30 năm sống.

Ta thường thấy vọng hay đi với vọng niệm, vọng tưởng. Khi đi như vậy thì vọng là tĩnh từ (adjective). Nhưng khi đứng một mình thì nó thành danh từ. Không có tự điển Hán Việt ở đây nên không biết chính xác là nghĩa gì, nhưng đại lọai hiểu là hư dối, không thật. Vọng niệm là cái niệm buông lung, lăng xăng, động loạn, trái với chánh niệm là cái niệm có thức giác. Đa số thế nhân thường sống trong vọng tưởng, lúc nào đầu óc cũng lăng xăng nghĩ chuyện đâu đâu, nếu không buông lung nhớ về quá khứ thì cũng mơ ước chuyện tương lai và chán chường hiện tại. Năng lực của chúng ta chỉ dành để theo đuổi những điều hư dối chớ không có chút nào hướng tâm đi vào sự giải thóat khỏi cái khổ. Cái vọng tưởng, vọng niệm từ đời này sang đời kia được huân tập mà cái tâm thành ô nhiễm và do nghiệp lực lôi cuốn lại tiếp tục cuộc lang thang trong 6 nẻo luân hồi. Sự sinh ra đời của chúng ta cũng chỉ là tập đại thành của ba cái vọng (hiểu theo nghĩa các thứ đó, cái đám đó) đó mà thôi. Tu chỉ có nghĩa giản dị là làm sạch vọng niệm, khi đó thì chấm dứt luân hồi, ta không còn phải trở lại làm người (hay các lọai khác) nữa (trừ các vị có đại nguyện trở lại đây để cứu độ chúng sinh - sinh ra do nguyện lực chớ không phải nghiệp lực). Theo tôi thì Bác Hai nói sạch vọng thì là chết chính là theo nghĩa đó.