Quote:Đâu đâu từ thôn quê cho tới thị thành lẫn tới hang động, núi cao đều thấy Phật lớn, Phật nhỏ, Phật ngồi, Phật đứng, Phật nằm, Phật đang ngủ và Phật nhập Niết Bàn. Cũng nên lưu ý để phân biệt: khi Phật ngủ thì hai bàn chân sắp đều nhau, khi Phật nhập Niết Bàn thì mất tự chủ nên hai bàn chân so le nhau.
http://quangduc.com/a50919/hanh-huong-tich-lan
Tình cờ đọc bài viết theo link trên thấy tác giả có bảo là Phật mất tự chủ khi nhập Niết Bàn, không biết từ kinh sách nào mà tác giả lại viết như trên\. Đối với một Đấng Giác Ngộ như Phật mà khi nhập Niết Bàn mà còn mất tự chủ thì sao được gọi là Phật ?
Quote:Tuy nhiên, nếu so với các Phật tử phương Tây đang tìm hiểu và theo Phật giáo, người Phật tử Á đông nói chung và tăng sĩ nói riêng làm điều gì cũng khởi từ tâm và làm tất cả từ nội tâm, không như người phương Tây, chưa làm gì nhiều cho Phật giáo nhưng hễ tu là muốn thành Phật nhanh và không làm chủ nội tâm, do đó tu Phật như thế sẽ không giá trị gì nhiều.
Theo tôi thì người Tây phương nếu như trên thì là theo đúng lời Phật chớ có gì là sai ? Mục đích tu Phật là để thành Phật, thành càng nhanh càng tốt chớ còn hẹn hò lần lữa làm gì, cuộc sống vốn vô thường, không biết chết lúc nào, chớ nên hẹn lại cuộc thành tựu Phật quả. Thành Phật là một đóng góp vô cùng to lớn cho Phật giáo ...Còn làm chủ nội tâm được hay không là việc của các vị đó, sao ta biết họ không có khả năng làm chủ nội tâm\.