Cám ơn VQ mang TL Kiều Luận về đây.

[quote][i]Gởi bởi hongkhackimmai

Chị HKKM kính mến,

VQ cố gắng lắm mới đưa được TLKL về đây trên diễn đàn nầy đó Chị !

Thôi thì TL viết sao thìchúng ta đọc vậy để qua đi cơn mệt nhọc hằng ngày. Chúng ta đọc và có thể hiểu được cách viết của TL là quý rồi chị HKKM ơi.

Thân kính,

VQ

Tư Lé Kiều Luận (tiếp theo)

"Chèn ơi, bốn năm đứa mà mới có 6 xị nếp than đã thấy lờ đờ rồi mấy cha nội ? .. Ngăm thơ ngăm thẩn gì gì dó cho vui đi mấy cha . . ."

"Tư Lé chú mầy nè, một đám ở đây người nào người nấy cũng có mấy bồ thơ trong bụng mà hỏng ai chiệu xổ ra cho bà con nghe, uống rịu mà hỏng có thơ là hỏng có đặng rồi đó . . .Còn níu hỏng có ai xướng thơ thì tui thét mét thiêm với chú Tư Lé nửa đó ! . . ."

"Ừa, thắt mắt gì thì hỏi liền bây giờ đi, đừng để lát nữa trong khi tui đang kể tiếp chiện Thí Kìu thì lại nhảy ào vô chận ngang cái bản họng làm tui cụt hứng. Chắc hồi xưa cha nầy biết thắt mắt từ khi còn ở trong bụng mẹ của chả nên bây giờ thắt mắt hoài . . ."

"Chú Tư mầy coi dậy mà đoán đúng quá xá cở thợ mộc: hồi đó còn ở trong bụng má tui, mỗi lần thấy mặt ông già, tui chạy tới mừng ổng, ổng hổng thèm ngó quay mặt bỏ đi khiến tới bây giờ tui vẫn còn thét mét hông hiểu tại sao ổng giận tui, đó là cái cớ sự tại sao tui biết thét mét từ trong bụng mẹ như dậy."

"Thôi đủ rồi cha nội, bây giờ muốn thắt mắt cái giống gì?"

"Cái cô Thí Kìu của chú Tư mầy á! Cổ là người ở xứ nào dậy hả Tư, Sóc Treng, Trè Vinh, Nhe Trang hay Sè Gòn? Sao kiêu cổ lè Thí Kiều?"

"Hỏi gì nhiều dậy cha? Còn cha là người xứ nào mà e với è không dậy ?"

"Cùng quê với cái anh hề Quài Linh trên ti vi đó . . "

"Hèn chi! . . .Quê của cô Thí Kìu ở xứ Bắc Kinh Phong (Bắc Kinh) xa tuốt bên nước Hoa Trung lận. Ba của cổ tên là Hai Tùng (Lưỡng Tùng) nhản hiệu là đi chinh chiến rồi mới chết (Tử-Chinh) má của cổ tên là Sông (Hà). Ổng bả ngủ hoài hổng có con cho nên má của cổ mới tới một cái miếu ở núi trồng Hành (Hành Sơn) để khấn vái, bà nằm chiêm bao thấy một ông già cho 3 nhánh bông đàu màu tím tím pha trắng trắng, một nhánh đã có trái, một nhánh bông mới hum húp và một nhánh bông đã nở rộ nhưng đã héo tàn hết phân nửa. Tỉnh dậy bà đem chiêm bao hỏi một ông thầy bói rờ mu rùa. Ông thầy bói đoán mò rằng: cái nhánh có trái là đẻ con trai, hai nhánh có bông là đẻ con gái, sau đúng chóc là đẻ 2 con gái, con đầu lòng Thí Kìu, thứ hai là Thí Dân, con trai chót là Dương Hoan . . ., y chang như chiêm bao . . ."

"Tư nè, tui hỏng hiểu sao đặt tên là Kìu mà lại nhét thêm chữ Thí, nghe như thí cô hồn xí bùm bum quá xá cở dậy hé! Mà ở Sè Gòn hồi nẵm cũng có cái con đường tên là Thựn Kìu nữa đó, hỏng biết phải lấy tên của cổ mà đặt cho cái con đường đó hông? Rồi dưới Mỹ Tho cũng có cái bến tàu Ninh Kìu, ở miệt Chợ Lớn hình như cũng có cái bến Thựn Kìu . . .rồi Diệt Kìu, Bào Kìu, tùm lum Kìu . . .Kìu tán lạn khắp nơi khắp chốn! Kìu là cái gì mới được chớ?"

"Ông mới thiệt là cắt cớ, muốn người ta cắt nghĩa thì nói phức, dòng do tam quốc nghe bắt mệt. Trước hết tui hiểu chữ Kìu theo ý tui như vầy:

Niếu theo chiết tự chữ Háng thì chữ Kìu nó gồm có 2 bộ : bộ K ở bên tả và bộ ìu ở bên hủ. Bộ K gồm có một nét dọc thẳng băn và hai nét phết có nghĩa là chữ C. Bộ ìu có hai nghiã:

1/ có nghĩa là ầu hợp với chữ C kết ra chữ cầu tức Kiều là cái cầu, giống như cầu dán đóng đinh, cầu tre lắt lẻo gập ghình khó đi.

2/ nghĩa thứ 2 của bộ ìu là bước ngang qua một con sông để đi chỗ khác, khi hợp với bộ K thì có nghĩa là rời bỏ xứ sở của mình mà đi qua xứ khác ở và trở thành Thí Kìu giống như cô Kìu bị bỏ thí cho trôi dạt giang hồ linh đinh khắp bốn biển chơn trời rồi thành Diệt Kìu nghiã là đi luôn rồi nhảy xuống sông xuống biển mà chết, mà tự diệt mình chớ hổng dám lộn trở dìa vì nhà cửa cha mẹ ruột của mình đã bị người khác chiếm mất tiêu rồi! Muốn trở dìa thì phải đem theo con bào ngư bổ dưởng mắc tiền để biếu xén cha mẹ ghẻ và sẽ dược tặng cho danh hiệu là Kìu Bào Ngư dân . . .dân . . .Vậy đó!

"Còn Thí Dân ?"

"Dân là mây, mây trên trời, ông trời đem mây cho trôi lơ lửng tùm lum tà la khắp nơi khắp chốn nên kiêu là Thí Dân . . ."


"Ừa! Tụi tui buồn ngủ rồi! Tư Lé chú mầy tạm ngừng ở đó, mai cắt nghĩa tiếp. Gút nai !"

(còn tiếp)

TLKL (tiếp theo)

Chuyện Bánh Ít Tình Tang, Tang Tình nó bắt đầu như vầy:

Hảng Ngô Ngọc Đổng, nằm trên đường Cống Quỳnh mà hồi trào Tây kiêu là đường A Rát (Arras), trước kia là chỗ của hàng bán các loại dao kéo, kiềm búa, khoan đục, máy xoi phổi, xoi tim, kim chỉ may vá bộ đồ lòng, đèn đuốc, bàn ghế và nhiều đồ dùng lặc vặc cho mấy cái nhà thương thí của chánh quyền và thầy lang Tây đốc tờ, mấy ông nhổ răng trồng răng đăng tít (Dentists), mấy ông bà bán thuốc Tây phát ma xít (Pharmacists). Chủ nhân cửa hàng nầy là ông Ngô Ngọc Đổng dân Tây gốc An Nam. Tiệm nầy nó nằm xế xế cách rạp hát bóng Thanh Bình chừng 50 thước, đối diện với trại Ô Ma /căn Ô Ma (Camp aux Marres), nguyên xưa là trại lính của Tây đóng.

Nghe tía Tu tui kể lại thì hình như cái căn trại Ô Ma nầy hồi thời ông vua Tự Đức, người Phú Lang Sa (Pháp) dùng làm căn cứ xuất quân để tiến đánh cái đồn Chí Hòa nằm trên con đường Thựn Kiều (Thuận Kiều), quân mình thua, đồn Chí Hòa (Kỳ Hòa) bị mất, quân mình chạy tán lạn dìa miệt Hốc Môn, Bà Điểm, quân Phú Lang Sa rượt theo vây bủa, bắn ông tướng giữ đồn Nguyễn Tri Phương bị thương trầm trọng, khiến ổng bị thua phải rút hết quân mình về miệt Biên Hòa lập đồn lũy để tiếp tục đánh với tụi ngoại quốc giựt đất của mình. Cái ông vua của mình và đám bộ hạ bất tài của ổng chỉ ngồi ì một chỗ từ ngoài đó lấy tay năm ngón chỉ chõ, đánh giặc bằng miệng, người thì quân tử tào xúi đánh chết bỏ mà không biết người biết ta, kẻ thì biểu bắt tay cầu hòa vì chết nhát không muốn hy sanh cực khổ đeo đuổi việc chiến chinh, trống đánh xuôi, kèn thổi ngược, quân thần lơ lơ láo, tướng nhát co đầu rút cổ, dòm tới dòm lui chỉ có một mình ông tướng giữ đồn Kỳ Hòa phải nay lưng gánh gồng, đánh thắng thì thưởng cho vài ba lượng vàng và mấy củ sâm dưỡng sức, thua thì lột chức, hăm he chém giam hậu. Rốt cuộc, Sài Gòn mất, Tây Ninh mất, Thủ Dầu Một mất, Biên Hòa mất, quân mình chạy tán lạn như đàn vịt để cho tụi ngoại quốc nhảy vô bắt đầu làm chủ đất đai của ông cha mình đã dày công khai phá tạo dựng hàng bao nhiêu thế kỹ!

"Ê, chú Tư mầy cho tui hỏi một câu được hông ?"

"Cũng ông nữa! Cứ tiếp tục théc méc thì hai cô Thí Kìu và Thí Dân cứ bị ông chận của ngõ hoài hổng có ra khỏi nhà được để đi chơi Xưn đó nghe cha nội! Chèn ơi, chiện Thí Kìu nó dài ngoằn tới mười mấy năm lận mà ông cứ cái mững nầy thì tới chừng nào mới dứt ?"

"Chú Tư mầy khéo lo, hồi xưa ông già tui cũng kể cho nghe chiện Lư Bị, Quan Công, Chương Phi đó, ổng kể từ hồi tui mới biết đi nghe riếc cho tới khi tui gần cưới vợ mới dứt, có mần sao đâu! Thôi, tui tạm gác lại cái théc méc nầy để cho chú Tư mầy tiếp tục cái cái chiện tình bánh ít của chú."

"Vậy thì Tư tui tiếp tục. Tới đâu rồi ? Có cha nào nhớ hôn, nhắc dùm cái coi . . . "

"Ừa . . .Tới cái chỗ mấy chú tây Phú Lang Sa hết rượu đòi tụ mình kiêu thiêm cho họ uống á ! Hự . . .Hự . . . Phải hôn ? . .Hự .."

"Tây nào kiêu? Mấy ông chưa đủ đô đủ lượng thì có! Nghe kể tiếp nè: . . .Ông Ngô Ngọc Đổng có mướn một ông gát dang (gardien, security guard)) vừa kiêm việc lon ton chạy tờ say vặt, vừa lo chiện quét nhà giặt ủi. Ông nầy tên gì thì Tư tui hổng biết nhưng nghe ai cũng kiêu ổng là ông Mười, người miền Nha Trang, ốm yếu lụ khụ như mấy ông ghiền hút á phiện, mắt mũi lưng chừng không lớn không nhỏ, tóc tai thì đã hoa râm rắc muối tiêu, đi đứng thì chân xiên đá chân xọ; được cái là nói năng còn rõ ràng và tai nghe vẫn còn thín lắm!"

"Vậy chắc ổng xồn xồn cở tụi tui há . . ."

"Nữa! Biết thì kể tiếp đi! Cứ theo mà phụ đề diệt ngữ hoài, thiệt khổ! Tới đâu rồi? À . . Tới chổ cái lỗ tai của ông Mười phải hông ? . . .Cái vành lỗ tai của Ổng vễn cong dòng giống như cái bánh phòng tôm cho nên ổng thín tai lắm, ai nói xấu ổng cái gì ổng cũng biết hết . . "

"Mẹ ơi, chú Tư mầy kể cái lỗ tai của Ổng khiến tụi nầy thấy thèm ăn bánh phòng tôm Sa Giang/Sa Đéc chết luôn? Cái tai của Ổng chắc là giòn rụm hé !"

"Nói móc lò hoài vậy mấy cha . . .Coi bộ mềm môi hết trơn rồi, thôi để mai kể tiếp. Dìa nhà đi ngủ !"


(còn tiếp)

TLKL (tiếp theo)

"Rồi sau nầy xảy ra cái vụ bày đặt chiện đánh đấm tư sản tư bản gì đó để lấy cớ mà hốt của, hốt tiền, chiếm nhà, chiếm đất của dân Sài Gòn, hảng của ông Đổng bị kiểm kê, niêm phong, ông Đống vẫn tạm thời được cho tạm trú ở trên lầu 3 của của hảng. Ông Đổng là dân Tây cho nên họ cũng ớn chưa cho ổng đi trồng khoai trồng bắp ở Bà Rá Ông Yệm. Ông Mười thuộc dân làm mướn kiếm tiền chứ hổng có "bốc lột gian ác" cho nên họ để cho ổng tạm thời tiếp tục ở lại làm gát dan kho hàng và canh chừng ông Đổng. Gát dan mà không có được trả lương, chỉ làm công quả góp phần hy sinh buột cái bao tử để làm giàu cho ai mà ông Mười cũng hổng biết gì hết! Cho nên để có tiền mua bo bo khoai lang nhét bụng, ông Mười kiếm mấy tấm ván vụng đóng vá víu một cái khung xe nho nhỏ, chung quang bọc bìa giấy cạt tong để bán cà phê, thuốc lá, trà đá, bánh kẹo tạp nhạp cho dân lao động như tụi mình.

Mỗi buổi sáng sớm, ông Mười đầy xe cà phê ra phía trước cửa hảng , đặt vài cái bàn lùn ọp ẹp và mấy cái ghế thấp gần hai gốc cây sao để có bóng mát. Lúc đầu thì chính quyền mới làm lơ cho ổng bán trên lề đường, với lại mấy ông phú lít (police) mặc đồ vàng ở khu đó cũng có chỗ mà nhăm nhi cà phê, kẹo bánh do ông Mười "tình nguyện" đóng góp dù rằng thỉnh thoảng ông Mười cũng phải đẩy xe vào bên trong hảng để lòng lề đường được đẹp mắt khi có mấy ông gộc đi ngang qua rồi sau đó lại đẩy xe cà phê trở ra.

Ông Mười kiếm ăn được cho nên quán cà phê của ổng bàn ghế tăng thêm, sáng, trưa, chiều, lúc nào cũng có khách phần đông là dân xích lô đạp, dân xe ba ba gác, dân xích lô máy, mấy ông làm việc cho chính phủ trước mới được nhà nước sau thả dìa. Lần lần, có thêm chị gánh xôi, gánh bắp, gánh chè thưng, gánh bún riêu, gánh cháo huyết cũng xề tới khu vực quán cà phê của ông Mười để bán ké.

Rồi một buổi xế trưa, thiếm Sáu đội thúng bánh ít nhưn dừa nhưn đậu đi ngang qua quán cà phê của ông Mười đang có nhiều khách ngồi nghỉ ngơi giải khát. Từ sáng sớm tới giờ, thiếm Sáu mới bán chừng vài cái bánh không đủ sở hụi trả tiền xe đò chở thiếm và thúng bánh ít từ Mỹ Tho lên đây. Thiếm dàu dàu hổng biết bữa nay có đủ tiền mua bo bo mắm muối đưa dìa Mỹ Tho cho mấy sắp nhỏ ở dưới đó hôn. Thiếm Sáu hông có đẹp, tóc bới củ tó theo kiểu miền dưới, khuôn mặt tròn đầy đặn, mắt hổng có long lanh xanh biết như mắt của mấy bà đầm Phú Lang Sa nhưng được cái nó lanh lợi vui vẻ dễ gây cảm tình. Hàm răng của thiếm hổng trắng hếu như hàm răng của anh Bảy chà và quảng cáo kem đánh răng bẹt long (kem đánh răng hiệu Perlon) nhưng nó không đều mà hàm dưới lại hơi đi lạc ra phía trước một chút."

"Ê, chú Tư nó à, hàm răng của chị Sáu bánh ít bộ có chưn hả chú Tư, sao nó đi lòng dòng lang bang ra phía trước chi dậy?"

"Thôi đi ông ơi, ông cứ làm như mình là trẻ thơ vô tội để hỏi cắt cớ cho Tư tui bí lù phải hôn? Ai hổng biết miệng con nít mới sanh còn bú làm gì có chưn ở trỏng nhưng mà người lớn như Tư tui với ông nè, nếu không bị xe đụng gẩy bớt và còn đầy đủ thì trong cái bản họng của mình có tới 18 cặp chưn lận, đúng hôn?"

"Để tui rờ coi, ừ hé! Nhưng của tui chỉ còn có bốn năm cặp thôi hè . . ."

"Hèn gì cái miệng của ông móm xọm, đúng quá xá!

"Mà tui hỏng hiểu sao con nít mới sanh hổng có chưn trong họng ?"

"Dễ hiểu quá, mới sanh mà có chưn thì má nó khổ lắm bởi vì mỗi lần cho nó bú chưn cẳn nó đá lung tung ai mà chịu cho nỗi hả chời !"

"Ừa, thì tụi tui cũng đồng ý với chú Tư mầy như vậy, nhưng . . ."

"Nhưn với nhị gì nữa ông tướng? Muốn ăn bánh ít phải hông?"

"Hổng có chị Sáu bánh ít ở đây, làm sao có bánh mà ăn . . ."

"Vậy thì để tui kể tiếp cái vụ bánh ít nầy nghe hôn . . .":

. . .Thiếm Sáu hơi thiếu thước tấc một chút, chỉ đứng ngang tới ngực của ông Mười nhưng với cái thúng bánh đội trên đầu ngó từ đàng xa thiếm Sáu cao nghệu như con hưu cao cổ. Ngày đầu tiên tới khu cà phê của ông Mười, thiếm Sáu đặt thúng bánh dưới gốc cây sao rồi cầm vài cái bánh trong tay đi rểu quanh mấy bàn có khách đang ngồi để mời mọc: "bánh ít Mỹ Tho, ăn thử bà con ơi, hổng ngon khỏi trả tiền . . .Nhưn dừa, nhưn đậu . . .Vừa ngon, vừa rẽ . . ." Tới tới xế trưa thì thúng bánh ít của thiếm Sáu cạn sạch. Thiếm Sáu miệng cười tũm tĩm, lân la tới gần ngõ lời cám ơn ông Mười đã cho thiếm ngồi nhờ chỗ gốc cây sao bán bánh. Để trả ơn, suốt buổi chiều hôm đó thiếm Sáu tự động phụ giúp ông Mười bưng cà phê, lau bàn, dọn dẹp, rữa ly tách và hỏi han trò chuyện với ông chủ quán.

Sáng hôm sau, ngoài những cái bàn thường nhựt, người ta thấy ông Mười có thêm một cái bàn thấp khác đặt ở gốc cây sao và chừng năm mười phút sau người ta lại thấy thiếm Sáu từ bến xe đò lục tỉnh ngồi trên xích lô đạp chở theo hai thúng bánh ít còn bốc hơi nóng đưa tới quán cà phê của ông Mười. Hai thúng bánh được bày biện xếp ra trên cái bàn do ông Mười dọn sẵn dưới gốc cây sao, nhưn dừa một bên, nhưn đậu một bên: bánh nhưn dừa có một miến lá chuối nhỏ tước ra lòng thòng như cái râu; bánh nhưn đậu xanh không có cái râu. Thoạt đầu thiếm Sáu còn phải đứng gần bàn bánh để trao bánh cho người mua, lần lần khách quen cứ tự động tới bàn lựa bánh ăn rồi sau đó trả tiền một lượt khi họ trả tiền uống cà phê cho ông Mười. Thiếm Sáu trở thành người trợ giúp giỏi dắn đắc lực của ông Mười. Buổi chiều, sau khi dọn dẹp, ông Mười tính tiền bánh giao cho thiếm Sáu để thiếm đi chiến xe đò chót dìa Mỹ Tho để sáng hôm sau lại chở bánh lên Sài Gòn.


(còn tiếp)

Cụ Nguyễn Du chỉ dịch lại tác phẩm Đoạn Trường Tân Thanh của Thanh Tâm Tài Nhân của Trung quốc.

Theo phong tục của người nề nếp và giàu có xưa ở bên Tàu thì con trai 10 tuổi không được ngủ chung với mẹ rồi, và phải ra sinh họat ở chỗ dành riêng cho các nam tử. Hay là sau khi dọn tới các nơi đó đến tuổi phát dục chúng sẽ được chỉ dẫn và trò chuyện về các chuyện "phòng the" ? Phải chăng họ được dẫn tới vui thú ở các kỹ viện, các nhà hát (kiêm nhà thổ!) để có kinh nghiệm?

PC, Huệ trả lời Tonka về đề tài Kiều ở đây thôi. Một hai bữa nữa các bạn đọc xong, Huệ sẽ đem bài về Phạm Quý Thích vào chỗ thích hợp. PC muốn Huệ đem bài này đến đâu?

quote:

---

Gởi bởi PC
Chị Huệ,
Chị hỏi làm PC ú ớ ..... Chắc là để ở đây cũng được mờ.... Dù là đây là mục tiếu lâm, nhưng mà lại là Kiều luận (mà kiểu luận của ông Tư Lé làm mình cũng muốn....lé theo....).

---

Không sao. Chỉ vì thấy niềm vui vui như hoa anh đào, hoa hải đường, hoa mẫu đơn thì PC nói nên đem những bài chuyên môn vào mục chuyên môn cho dễ tìm. Huệ tưởng bài Phạm Quý Thích cũng vậy.